不孕婦女心目中的神祗-註生娘娘

　　早在商朝時代就有子嗣之神的祭典，稱為『高禖之祭』，祭典時必備牛、羊、豬三牲，相當隆重。按照『封神演義』中記載：『註生娘娘』係龜靈聖母門徒中的雲霄、碧霄、瓊霄三位仙姑的合稱，三仙姑以產盤盆練成『混元金斗』法寶，商周時聯手助紂對抗姜子牙而陣亡，後來姜子牙大封諸神時，卻未將此三仙姑列封，三仙姑遂投訴於玉皇大帝，後來玉皇大帝將三仙姑敕封為『註生娘娘』。掌『混元金斗』，凡諸侯天子、賢愚貴賤，落地前先從『金斗』轉劫，亦即世人生育都從金斗轉生，而三仙姑專理管轄人間胎兒生育之大事。
　　註生娘娘的隨侍神有花公、花婆及十二婆祖，分別擔任註生男女、安胎、守胎、監生與護產諸職，十二婆祖手中各抱一嬰，六好六壞，以示生男育女、賢與不肖，皆憑各人平時積善行德而論。
　　民間信仰中以女人本質如花而論之，而每一株花冥冥中註定要開幾朵花，也就是俗說的註定有幾個孩子的命，花分紅、白兩色，紅花為女、白花為男，但是生男生女都由註生娘娘做決定。十二婆祖則是負責看護這些花的元神，婦女身懷六甲時，十二婆祖責任是守胎、安胎、婦女生產時，十二婆祖是監生、護生之責，至於婦女有孕稱為身懷六甲，就是祈求十二婆祖手中所抱六位好小孩的由來。
因此久婚不孕者，可以虔誠祈求註生娘娘賜花，或有男無女、有女無男者，都可祈求註生娘娘換花，稱為『栽花換斗』，又婦女為求子求女祈求註生娘娘，獲得靈杯允許，可得經過施法後的花簪插在頭髮上甚得靈驗，生病的孩子可將穿過的鞋子放在神前過夜後，用紅線綁在鞋帶上穿著保平安，如此如願以償，再加倍還願，等孩子成長到十六歲時，帶回廟中祭拜註生娘娘表示謝意，也叫『轉大人』。